Capítulo 2 - parte 3-
Thorndike formulou a Lei do Efeito, que seria de grande utilidade para a
psicologia comportamentalista. De acordo com essa lei, todo
comportamento de
um organismo vivo (um homem, um pombo, um rato, etc.) tende a se repetir, se nós recompensarmos (efeito) o organismoassim que esse emitir o comportamento. Por outro lado, o comportamento tenderá a não acontecer, se o organismo for castigado (efeito) após sua ocorrência. E, pela lei do efeito, o organismo irá associar essas situações com outras semelhantes. Por exemplo, se, ao apertarmos um dos botões do rádio, formos "premiados" com música, em outras oportunidades apertaremos o mesmo botão, bem como generalizaremos essa aprendizagem para outros aparelhos, como toca-discos, gravadores etc.
A psicologia enquanto um ramo da filosofia estudava a alma. A psicologia científica nasce quando, de acordo com os padrões de ciência do século 19, Wundt preconiza a Psicologia "sem alma". O conhecimento tido como científico passa então a ser aquele produzido em laboratórios, com o uso de instrumentos de observação e medição.
As três mais importantes tendências teóricas da psicologia neste século são consideradas por inúmeros autores como sendo o behaviorismo, a gestalt e a psicanálise.
O behaviorismo, que nasce com Watson e tem um desenvolvemento grande nos Estados Unidos, em função de suas aplicações práticas, tornou-se importante por ter definido o fato psicológico, de modo concreto, a partir da noção de comportamento.
A Gestalt, que tem seu berço na europa, surge como uma negação da fragmentação das ações e processos humanos, realizada pelas tendências da psicologia científica do século 19., postulando a necessidade de se compreender o homem como uma totalidade. A Gestalt é a tendência teórica mais ligada à filosofia.
A psicanálise, que nasce com Freud, na Áustria, a partir da prática médica, recupera para a psicologia a importância da afetividade e postula o inconsciênte como objeto de estudo, quebrando a tradição da psicologia como cicomo ciênciada consciência e da razão.
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