No artigo, Anne McClintock, Simone de Beauvoir analisa a posição das
mulheres nas sociedades que estabelecem uma ligação com as noções incluindo, a nação, o nationacionalismo, a raça e o genero. Seu estudo: Raça, Gender e Sexuality na Competição colonial (1995) essa saques como um trabalho bom para estudos coloniais e neo-coloniais. Ideology do Gender da classe raça no seu artigo da “em Guatemala: Os formulários modernos e Anti-Modernos” e Carol Smith, , apontam analisar porque as mulheres melhor que os homens servem como os símbolos dos grupos étnicos em lugares previamente colonized como Guatemala. Neste sentido, ambos os artigos tentam avaliar a respresentação das mulheres como marcadores das diferenças na sociedade. Consultando a muitos autores, justifica sua própria posição e prova que a fim compreender o colonialism e o borne-colonialism, é necessário aceitar que as noções; a raça, o gender e a classe não existem na isolação de se, mas é ligada pròxima em maneiras conflictual e contradictory. Põe a ênfase no trope da família que tem dois componentes como a hierarquia social e a mudança histórica. Assim, o subordination das mulheres aos homens vem na cena outra vez. Como mostrado na edição do citizenship de ESTADOS UNIDOS'' artigo “de Stevens na pergunta da união”, nós vemos que está limitada não somente com ESTADOS UNIDOS mas também na história de países europeus o remains da união como um pré-requisito ao citizenship de uma mulher. Indica que o relacionamento entre a raça, o gender e o nationalism pode ser visto na colonização britânica de África do Sul, em que os homens brancos da classe média foram vistos como a agência do progresso nacional, visto que as mulheres foram vistas como “os seres humanos anachronistic”. A diferença entre as mulheres pretas e brancas era aparente que as mulheres pretas prenderam a posição a mais baixa na sociedade. Também, McClintock põe muita ênfase nas figuras simbólicas, fetishist objeta como bandeiras, uniformes, mapas e assim por diante, as well as a posição simbólica das mulheres de encontro “aos rituals masculinos do fetish do espetáculo nacional” (1993: 71). Em Afrikaan e nationalism africano, a identidade política das mulheres remanesceu de suporte e auxiliar e sua agência política considerada no ideology do motherhood. McClintock concli que a gendered a divisão da criação nacional prevaleceu no sentido que os homens considerados estar no reino político e econômico visto que as mulheres remanescem no reino moral e espiritual como os keepers da tradição. O décimo nono século era um período da expansão colonial e das colônias trazidas com elas definições novas do masculinity e da raça com um impacto subseqüente em papéis do gender. Embora ambos os artigos sirvam para a mesma finalidade que tentando mostrar a posição undermined das mulheres a respeito dos objetivos nacionalistas de países previamente colonized as well as com as percepções da raça, da classe e do gender, o artigo de Smith remanesce focalizado mais especificamente. Similarmente, Smith indica também que os sistemas da raça, da classe e do gender se tornaram interlinked e mutuamente reforçando em conseqüência do capitalismo e da expansão da cultura ocidental. Emfatizando as ligações ideological entre a raça, o gender e a classe no oeste com o termo de Foucaldian do “symbolics do sangue” onde o sangue remanesce como o cano principal mais signifier de um status social na sociedade, concentra bàsicamente na sociedade Guatemalan que colonized pelo espanhol. Smith identifica três classes em Guatemala, including, em elites Guatemalan, em comunidades Guatemalan de Ladinos e de Maya. Prova que a percepção do sexuality é classe baseada e a raça está definida com a cultura melhor que a descida. Usando ambos seu próprio trabalho ethnographic e também outros antropólogos'', Smith provam que as mulheres do Maya estão mais livres do que as outras mulheres na sociedade Guatemalan. Os Mayas alienated da socie com seu próprio específico da cultura a eles e mantiveram um stance do seperatist, o cultural e o político de encontro à nação de Ladino que aceitam o hegemony do capitalismo e corrupt o regime de Guatemala que Ladinos controlou. Entretanto sua política revolucionária remanesceu não bastante no sentido que muitas dela estiveram perseguidas sobre de seus repousos com o consentimento de Ladinos. É um fato well-known que os povos querem sentir o sentido de pertencer a uma comunidade mais larga que se encontre na nação embora sua definição remanesça controversa. É importante fazer exame na consideração da relação entre os conceitos como, a nação, a identidade nacional, o gender, a raça e os efeitos do nationalism na construção de papéis do gender. McClintock e Smith, ambos concentrado nas construções simbólicas da nação e como os homens e as mulheres nestas comunidades nacionais são afetados delas. Ambos entendem que a nação e o nationalism são generosaltamente femininos como os valores simbólicos das nações. McClintock focaliza na África do Sul, dando o Afrikaner competindo e os nationalisms africanos como exemplos de como o nationalism é feminizado emfatizando a relação entre o nationalism e o feminismo, visto que focos de Smith no impacto do nationalism e colonialism em percepções da raça, do gender e da classe em Guatemala.
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