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Shvoong Home>Ciências Sociais>Resumo de Santo Agostinho e o Agostinismo

Santo Agostinho e o Agostinismo

Resumo do Livro   por:Revmario     Autor : Henri Marrou
ª
 
O livroé uma introdução à vida e a obra do bispo de Hipona (354-430 d.C.). A obra divide-se em duas partes. A primeira, intitulada “Santo Agostinho” é por sua vez subdividida em a Vida, a Obra e o Homem. s. Na segunda parte, chamada “O Agostinismo”, Marrou discorre sobre a influência do pensamento agostiniano ao longo da história. Nascido em Tagaste, África (Argélia atual), Agostinho era um “romano da África”, pois sua religião e a sua família estavam já profundamente romanizadas: Agostinho saiu de um meio social relativamente humilde, pois seu pai, Patrício, era um pequeno proprietário pertencente à classe dos curiales, notáveis provinciais esmagados pela responsabilidade coletiva em matéria fiscal – o que podemos traduzir por pequena burguesia em vias de proletarização” (p. 14) Nestas condições, o melhor caminho pra ascensão social era uma boa educação, notadamente a educação nas artes liberais, tais como a retórica. Para sua educação dependeu da ajuda do patrocínio de um amigo da família, Romaniano. Enquanto estudava, deu aulas para sobreviver. Ensinou retórica em Tagaste, Cartago, Roma e Milão. Durante esta época, uniu-se a uma concubina com a qual teve um filho, Adeodato. Mas aquele tipo de relacionamento feria tanto as normas da sua classe social, quanto as normas da Igreja Católica, da qual a sua mãe, Mônica, era devota. Esta planejava para ele um casamento que lhe permitisse adequar-se às normas da Igreja bem como ascender socialmente. Para atender a estas ambições, deixou a mulher com a qual vivia. O casamento planejado, no entanto, nunca aconteceu. Por esta época, as inquietações espirituais e filosóficas de Agostinho o levaram a procurar o Cristianismo. Mas decepcionou-se com a “impureza” gramatical e literária da Bíblia. Além disso, as dificuldades com uma vida de castidade o afastavam da moral cristã. Aproximou-se, então, do Maniqueísmo, movimento religioso, que ensinava que a realidade era formada por dois princípios absolutos, iguais e antagônicos: o Bem e o Mal. Durante algum tempo, tornou-se ouvinte do movimento, mas, aos poucos, foi se dando conta que a tal consistência filosófica do grupo era fictícia. Neste período, enquanto ensinava retórica em Milão, tornou-se freqüentador da igreja onde pregava o bispo Ambrósio. Acompanhava as pregações inicialmente por interesse na sua retórica. Terminou também por se interessar pela sua exegese alegórica, que o ajudou a lidar com as dificuldades do texto bíblico. Também entrou em contato com o neo-platonismo cristão, uma maneira de ver a teologia que permitiu a Agostinho vencer suas resistências filosóficas em relação ao Cristianismo. Para que acontecesse a sua conversão faltava ainda renunciar as ambições temporais e abraçar a vida de fé. O momento dramático acontece em agosto de 386, quando a leitura de uma passagem da carta de Paulo aos Romanos o convence definitivamente a fazer tal renúncia. Tornar-se cristão, para Agostinho, bem como para muitos dos seus contemporâneos, significava abraçar um ideal contemplativo. Com essa intenção, refugia-se com sua mãe e alguns amigos, numa propriedade rural em Cassiciacum, para um período de oração e estudos.
Realiza-se assim a “síntese do bios philosophikos dos gregos, do otium liberale de Cícero e da anacorese cristã.” (p. 35). No ano seguinte (387) acontece a morte de Mônica e Agostinho regressa a Tagaste com o intuito de viver a vida monástica, afastado de qualquer cargo político ou eclesiástico. Entretanto, terminou sendo ordenado sacerdote em Hipona (391) pelo bispo Valério. Alguns anos depois, com a morte de Valério, Agostinho o sucedeu como bispo de Hipona (396). O trabalho episcopal de Agostinho inicia uma nova fase da sua vida. Como bispo, ele se aproxima cada vez mais da religiosidade popular e assume as funções típicas de um bispo do Baixo Império: funções religiosas, mas também sociais, políticas, administrativas e jurídicas. A obra agostiniana pode ser dividida em três períodos: (1) escritos filosóficos e anti-maniqueus; (2) escritos anti-donatistas e obras como Confissões e Da Trindade; (3) textos anti-pelagianos, além de obras teológicas como Da Doutrina Cristã e A Cidade de Deus. Ao final da terceira parte, Marrou nos apresenta o homem Agostinho: fala-nos de suas habilidades retóricas, bem como de sua emotividade: “trata-se de uma característica da época do Baixo Império, em que derramam com facilidade ‘torrentes de lagrimas’, como no sensível século XVIII” (p. 65). Também comenta a respeito de sua precipitação para a polêmica: “mal sabe da publicação de um livro de algum adversário para reagir logo com uma prontidão inesperada.” (p. 70). A maneira como relaciona fé e razão pode ser resumida em duas celebres frases: Compreender para crer (intellige ut credas) e crer para compreender (crede ut intelligas). Para Agostinho, “a fé esclarece, orienta, e sustenta o exercício de uma razão que abandonada à própria sorte correria riscos sem conta de soçobrar no erro. Mas não devemos esquecer que se é a fé que busca, quem encontra é a inteligência [...]” (p. 75). A segunda parte da obra de Marrou é dedicada ao Agostinismo, ou seja, sobre a tradição teológica que se desenvolveu a partir do seu pensamento. A partir do fim da Antigüidade, deve-se a Santo Agostinho a formulação de uma teologia ocidental completa. Até o triunfo da Escolástica a tradição agostiniana será dominante no Ocidente. No século XVI, humanistas e reformadores religiosos “redescobriram” Agostinho. Os primeiros como parte da sua busca pelas “fontes” da Antigüidade; os segundos por razões teológicas. Por razões teológicas também o movimento jansenista (século XVII) também retoma Santo Agostinho.
Publicado em: 23 julho, 2007   
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  1. Responda   Pergunta  :    o que e agotinismo Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    Identifique nessas prescrições a influência da doutrina do agostinismo político ( 1 Responda ) Veja tudo
  1. Responda  :    ... sábado, 14 de junho de 2014
  1. Responda   Pergunta  :    identifique nessas prescrições a influencia da doutrina do agostinismo politico ?E quais as criticas que,no século xiv,foram feitas por Dante Alighieri e Marsílio de Pádua? Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    identifique nessas prescrições a influencia de doutrina do agostinismo politico? Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    o que é agosmo politico?stini Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    oque é agotinismo Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    o que é o agotinismo politico? Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    agostinismo politico Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    mas falaaaram taanto só que n disseram oq é Veja tudo
  1. Responda   Pergunta  :    descreva o tomismo e o agostinismo? Veja tudo
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