E essa hierarquia celestial obedece à seguinte ordem: arcanjos, anjos, serafins, querubins, principados, autoridades, potestades, tronos, virtudes e dominações, conforme escritos do Apóstolo Paulo em Romanos 8:37 e Colossenses 1:16.
Arcanjo – seu nome significa “o que é semelhante a Deus”.
O prefixo “arca” sugere um anjo-chefe, principal ou poderoso. É como o primeiro-ministro da administração divina do universo, sendo o “administrador angélico” de Deus para o juízo. A Bíblia nunca se refere a arcanjos, apenas ao “arcanjo”.
No Velho Testamento, Miguel aparece identificado com Israel. Deste modo, Deus fala de Miguel como príncipe de Seu povo escolhido, (Daniel 12:1). Ele protege e defende em caráter especial o povo de Deus, seja lá qual for este povo hoje. Além disso, em Daniel, ele é mencionado como “Miguel, o nosso príncipe” (Daniel 10:21). Ele é o mensageiro da Lei e do Julgamento de Deus. Nesta função, ele aparece no Apocalipse (12:7-12), comandando os exércitos que combatem Satanás, o grande dragão, e todos os seus demônios. As Escrituras Sagradas nos dizem de antemão que Miguel finalmente sairá vitorioso da batalha. O inferno tremerá e o céu se rejubilará, celebrando a vitória!Os estudiosos da Bíblia têm especulado que Miguel lançou Lúcifer e seus anjos decaídos para fora do céu, e que Miguel entra em conflito agora com satanás e os anjos maus para destruir-lhes o poder e dar ao povo de Deus a perspectiva da vitória final. Miguel, o arcanjo, virá aos brados, acompanhando Jesus na sua Segunda Vinda. Não apenas proclamará a nova incomparável e emocionante de que Jesus retorna como também pronunciará a palavra de vida para todos os que se encontram mortos em Cristo e aguardam a ressurreição. “Pois o próprio Deus descerá do céu com um brado, com a voz do arcanjo.. e os que dormem em Cristo ressurgirão primeiro” (I Tessalonicenses 4:16).
OS SERAFINS
Parece, segundo a Bíblia, que os seres celestiais e extraterrenos diferem em categoria e autoridade. Os serafins e querubins seguem em ordem após os arcanjos e anjos.
A palavra “serafim” deve vir da raiz hebraica que significa “amor” (embora alguns achem que a palavra signifique “ardentes” ou “nobres”). Encontramos os serafins somente em Isaias 6:1-6. É uma visão atemorizante aquela em que o profeta em odoração contempla o serafim de três pares de asas acima do trono do Senhor. Podemos admitir que existam vários serafins, de vez que Isaias se refere a “cada um” e que “um gritava para o outro”. A função dos serafins é louvar o nome e a glória de Deus no céu. Essa função relaciona-se diretamente com Deus e o seu trono celestial, pois a sua posição é acima do trono, diferentemente dos querubins que estão ao lado dele. Eles eram extraordinariamente belos, “Com duas asas ele cobriu o rosto, com duas cobriu os pés, e com duas ele voou”. A magnificência do serafim faz-nos lembrar a descrição de Ezequiel dos quatro seres viventes. Ele não as chamou de serafins; no entanto, elas também desempenhavam seus serviços para Deus. Como os serafins, elas atuavam como agentes e porta-vozes de Deus. Nos dois casos, a magnificência manifestada constituía um testemunho a Deus, embora somente os serafins, evidentemente, pairassem por sobre o trono celeste como funcionários e atendentes, com a função principal de louvar a Deus.
QUERUBINS
Os querubins na Bíblia simbolizam amiúde as coisas celestes. “Sob a direção de Deus eles foram incorporados ao plano da Arca da Aliança e do Tabernáculo, e no Templo de Salomão foram utilizados como decoração”. Em Ezequiel 10 descreve os querubins em detalhes como tendo asas, pés e mãos, mas sendo também “cheios de olhos”, circundados por “rodas dentro de rodas”.
Ezequiel, porém, faz soar uma nota grave no capitulo 10, e os querubins fornecem a chave ou pista. O profeta apresenta a sua visão que prevê a destruição de Jerusalém. Em Ezequiel 9:3, o Senhor desceu do seu trono acima dos querubins até o limiar do templo, enquanto em 10:1 Ele vem retomar o seu assento acima deles. Na calma que precede a tempestade, vemos os querubins estacionados no lado sul do santuário. Postados na direção da cidade, ele testemunham o começo da retirada gradual da glória divina de Jerusalém. Em seguida, os querubins elevam-se, prontos para a partida. Embora Ezequiel 10 seja difícil de entender, um ponto claramente se define.
Este capítulo é um dos mais descritivos trechos sobre a glória de divina a serem encontrados nas Escrituras Sagradas que envolvem seres angélicos. Embora os serafins e os querubins pertençam a ordens diferentes e estejam cercados de tanto mistério na Bíblia Sagrada, eles partilham uma coisa: glorificam constantemente a Deus. Vemos os querubins junto ao Trono de Deus, (Salmos 80:1). “Ele tem assento entre os querubins” (Salmo 99:1). Em Genesis 3:24, vemos querubins guardando a árvore da vida no Éden. No Tabernáculo, no deserto, motivos representando os querubins guardiães faziam parte do propiciatório e eram feitos de ouro (Êxodo 25:18).
Os querubins para muitos estudiosos são as “criaturas vivas” citadas varias vezes no livro do apocalipse.