A
transcendência é a capacidade e o
desejo de romper limites, de ir além, superar e violar os interditos.
O autor compreende a transcendência como
um desejo e uma capacidade do ser
humano para transcender a si mesmo, ou seja, de sair de seu estado atual para buscar algo novo. Ele apresenta a atitude de Adão e Eva no jardim do Édem como expressão de sua transcendência, de sua transformação em ser humano.
Apresenta a transcendência como uma experiência mais sentimental – o apaixonar-se, o êxtase com um experiência, o deslumbramento diante de uma realidade nova, a admiração...
Não é possível segurar ou prender as emoções e os pensamentos do ser humano. “Rompemos tudo, ninguém nos aprisiona”.
O ser humano é um ser desejante ilimitado. Mas “quem preenche esse vazio profundo dentro de nós? Qual é o objeto adequado ao nosso desejo infinito, que nos satisfaz e nos traz descanso? Por que quero o infinito e só encontro o finito? Quero o ilimitado, a totalidade, e só encontro fragmentos? Aqui se revela o ser humano como um ser protestante e insatisfeito.”
Três atitudes (respostas) possíveis com relação à abertura ao ilimitado: 1) Existencialismo. Viver de si para si mesmo. A abertura do ser humano para o transcendente não encontra ou busca por um objeto; 2) Agnosticismo. “Sentem o desejo do espírito, identificam um eventual objeto do desejo, mas temem aderir a ele. Sofrem com a falta de resposta; 3) As religiões. Tem coragem de dar nome a esse objeto de desejo chamando-o de Deus. “Deus só tem sentido existencial se for resposta à busca radical do ser humano por luz e caminho a partir da experiência de escuridão e de errância”.
Quando Nietzsche “anuncia a morte de Deus, ele fala do Deus que tem que morrer mesmo, porque é o Deus das nossas cabeças, o Deus inventado, o Deus da metafísica, o Deus que não é vivo”.
O ser humano é um ser essencialmente transcendente. Ele não se conforma com a realidade. Está sempre se projetando ‘para fora’. Busca satisfazer um desejo e uma capacidade para transcender a si mesmo, ou seja, de sair de seu estado atual para buscar algo novo. O autor fala também de uma pseudotranscendência. São experiências “fabricadas” para levar o ser humano ao êxtase a uma fuga da realidade. Existem critérios que permitem verificar se a transcendência é boa.
O ser humano vive em busca da satisfação do desejo interior que ele carrega consigo. Diante de sua abertura ao ilimitado o ser humano geralmente opta por três escolhas possíveis: negar um objeto de desejo e querer satisfazer-se consigo mesmo; percebe um objeto de desejo que pode satisfazê-lo mas nega a admiti-lo; reconhece um Deus que é a resposta à sua busca existencial.
O cristianismo traz a transparência. Deus vem ao mundo na pessoa de Jesus Cristo e habita entre nós. Deus está em tudo e em todos. A encarnação de Deus em forma de homem constitui a singularidade da
espiritualidade cristã.
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