Com o
preconceito linguístico à solta, a única língua legítima se torna aquela das gramáticas, dos dicionários e das
escolas. As outras são considerados linguajares feios e toscos. Se alguém troca o r pelo l, por exemplo, como o Cebolinha, personagem de , é considerado um pobre atrasado ou mesmo um retardado.
Acontece que na etmologia das palavras existiram diversas situações em que houve a substituição do r pelo l, e vice-versa. Em latim, escravo tem a sua grafia como sclavu. Obrigar, obligare. E assim por diante. Os brasileitos que não falam a variedade do português padrão são ridicularizados, mas na verdade, os que pertencem ao grupo que fala essa variedade sofrem da ignorância de não saber que o grande poeta Camões escreveu em Os Lusíadas as palavras ingrês, pubricar e pranta. Também não conhecem o Rotacismo, fenômeno que participa da formação das línguas e produz estas substituições de uma língua para outra.
O fato é que o
preconceito se apóia na falta de instrução escolar das pessoas para inferiorizá-las e ridicularizá-las. É em contrapartida um preconceito social, que discrimina os que “sabem” dos que “não sabem” dividindo a sociedade em camadas de “castas” muito bem definidas e de acordos com os propósitos dos privilegiados.
Rir da fala dos nordestinos é algo que acontece frequentemente. É praticamente tirar os direitos das pessoas de se manifestar verbalmente como melhor lhes convém. Na televisão o que se vê são imitações das falas do nordeste que têm o propósito claro de “mangar” das pessoas desta região. É uma forma de exclusão social, é claro, mais sutil, pois se manifesta no plano ideológico.
Ninguém ri das falas das outras regiões. Esse é um indício de que as críticas não são de fato contra a fala, e sim, contra quem está falando. As críticas veladas através das caricaturas de nordestinos que vemos na mídia não têm outro propósito senão o de tachá-los de subdesenvolvidos, atrasados e pobres.